RELACION DE PAREJA

La Violencia en la relación de pareja: Un síntoma.

Para el psicoanálisis los actos de agresión en la relación de pareja  son un síntoma, un  fenómeno subjetivo que no es un signo de enfermedad sino la expresión de un conflicto inconsciente.

Tampoco es un signo de un disfuncionamiento orgánico tal cual sería para la lectura de un médico. No es una “enfermedad” que excluya la responsabilidad de sus actos. No es efecto de las condiciones sociales adversas.

La elección de pareja es sintomática, porque se elige en base a la historia particular, a los deseos inconcientes.  Allí esta en juego el cuerpo, que es y ha sido hablado y que además  esta involucrado en tales elecciones;  el cuerpo es de lenguaje[1], es erotizado, cuerpo que sugiere, que suscita reconocimiento, gozo, afectos, sensaciones, dolor, amor.

El síntoma es la expresión del malestar psíquico, es un efecto de compromiso entre la satisfacción pulsional y la realidad. Es un mensaje a descifrar, porque pareciera que se ha construido en otro idioma, lo inconciente, entonces se muestra, insiste; pero resulta ininteligible para el propio sujeto que lo manifiesta e inclusive sufre.

Mujeres y  hombres que  han crecido y reproducen de maneras particulares los actos de agresión venidos desde generaciones anteriores, desde los estructurales como la violación de la prohibición del incesto, negación y dificultades para transmitir la función paterna, degradación de las mujeres y violencia sexual, entre los mas relevantes,   constituyen sus identificaciones masculinas y femeninas a partir de esas experiencias.   Su mundo de relaciones, sus intercambios están marcados por actos de agresión, de amor-odio y por tanto padecen de sus relaciones; están atrapados en ellas, sino se cuentan con  alternativas donde medie su propia palabra para rectificar las lógicas en las que se han constituido.

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[1] No es el conjunto de sistemas, órganos y tejidos, sino la representación inconsciente del cuerpo; constituida tanto de imágenes sensorias como de significantes. 

FAMILIA EN DESORDEN

LA FAMILIA VENIDERA
Freüd no clasificaba a la homosexualidad como tal, y distinguía a perversión, agrega también que es en vano convertir a un homosexual al camino de la heterosexualidad.

Los gays y lesbianas entraron en un círculo infernal y quisieron probar que eran buenos padres y que sus hijos adoptados se comportarían tan bien como los criados en las llamadas familias “heterosexuales”. Aunque en las familias de heterosexuales se pudo constatar por testimonios de hijos que sufrieron en su niñez y adolescencia  en donde recibían terribles hechos de violencia psíquicas y físicas, donde el padre pegaba fuerte a sus hijos, madres infieles como testigo los hijos, padrastros violadores, no solo abusos sino también torturas morales de odio e indiferencia. Los homosexuales demostraron que eran padres tan comunes y corrientes como los otros.

Pierre Legendre, atribuye al estado democrático en imponer una orden simbólica cuya función consistía en salvaguardar las referencias diferenciados del hombre y de la mujer

Análisis Crítico de la Consciencia

La consciencia es una evidencia que se alcanza intuitivamente y de la que todos participamos. Todos sabemos cual es esa actividad en permanente movimiento de nuestras sensaciones y pensamientos que se suceden los unos a los otros. La consciencia es utilizada para definir a todo lo demás, real o imaginario, pero ella en sí, escapa de toda definición. La consciencia aparece como una cosa, un recipiente que tiene contenidos, en ella se reconocen funciones y son de la consciencia que pasan a ser los temas de la psicología: sensación, percepción, atención, memoria, pensamiento, juicio, emoción, sentimiento, voluntad, etc.

La consciencia es el punto de partida, porque pienso, existo en el mundo; pensando, puedo representarme a mi yo desligado del cuerpo, de todo soporte material y de una localización en el espacio. Para Freüd la consciencia aparece como un proceso secundario y se funda en la inhibición del proceso primario motorizado por el principio de placer. La teoría psicoanalítica propone un subversivo descentramiento total respecto a las evidencias y de los pensamientos, que espontáneamente los hombres tienen sobre sí mismos.

La consciencia, entonces, lejos de ser lo psíquico en general, es una función del Yo en concreto con la realidad exterior y con ciertos sucesos corporales, siendo otra de las funciones de ese mismo Yo la de la represión de los representantes psíquicos de la pulsión que quedan así confinados para el Ello. 

¿QUÉ ENTIENDEN LOS PSICÓLOGOS POR PSICOLOGÍA?

Rubinstein: La psicología es la ciencia que investiga leyes de la actividad psíquica, actividad que tiene su asiento en el cerebro del hombre, pero la actividad psíquica no está definida, podría entonces quedar que su definición como tautológica: La psicología investiga.. La actividad psíquica. La consciencia condiciona la conducta, las actividades de las personas que, a su vez modifica la naturaleza y transforma la sociedad, en síntesis para la psicología académica soviética lo psíquico es la consciencia, ella asienta en el cerebro y condiciona el comportamiento.

La psicología alemana, la psicología trata de la conducta del hombre, de sus experiencias, se ocupa de órganos que ejercen influencia sobre la experiencia y el comportamiento y conexiones de éstas con el ambiente, Wolf, dice que la psicología es la ciencia de la conducta y de las experiencias íntimas o consciencia, entre ambas existen órganos y existen relaciones que ligan órganos con sus funciones, el comportamiento y la consciencia. La conducta, la la consciencia y los órganos del sistema nervioso constituyen para él el tema de la psicología.

En Francia, citamos a Guillaume, sostiene que es el mundo moral, y Fraisse nos dirá que el objeto de la psicología es el psiquismo humano, o la personalidad humana. En síntesis la psicología estudia a la personalidad y la personalidad es la totalidad psicológica de un individuo singular.

En Argentina, José Bleger, la conducta es la unidad de estudio de la psicología , pero siguiendo la teoría de Lagache, que la conducta es el conjunto de operaciones (fisiológicas, motrices, verbales, metales) por las cuales un organismo en situación, reduce las tensiones que lo motivan y realizar sus posibilidades. Bleger dice que la conducta no se ocupa de una ciencia en particular sino por lo menos tres: la bilogía, la psicología y la sociología. El objeto de la psicología es empírico y concreto, tal objeto puede ser visto por las otras ciencias.